Philosophical Counselling is a recent discipline that was first made known by Gerd B. Achenbach who conceived the idea of the philosopher as a private “institution,” as a person working independently outside the ivory tower of the university. This view of philosophy is rooted in the classic vision of philosophy as “love of wisdom,” where the philosopher is not just seen as someone who is very knowledgeable, but also as someone who experiences a happy human life, and who can therefore mentor fellow human beings into happiness. Philosophy is about helping humans live a fully human life. However, this practical finality of philosophy seems to have faded away over time. The institutionalization of philosophy within universities, the prevalence of the empirical scientific model, the imperialism of economic worldviews played a major role in reinforcing the purely theoretical dimension of philosophy. Our societies are facing complex ethical challenges. They are calling for upon philosophy’s capacity to mentor individuals and communities in ways that lead toward happiness. But the question arises: are we still able to be of help to our fellow citizens?

En un sens, la Revue de la pratique philosophique peut être considérée comme un moyen pour faire renaître la dimension pratique de la philosophie, mais aussi comme un forum où les philosophes peuvent discuter des questions qui les habitent et réfléchir sur le sens de la pratique philosophique. Ce premier numéro porte plus spécifiquement sur la pratique philosophique visant à conseiller des individus, des groupes, ou même des instances gouvernementales en vue du mieux-être humain. Les auteurs s’interrogent sur les différents paradigmes philosophiques pouvant inspirer cette discipline émergeante, sa méthodologie, les normes professionnelles qui devraient en orienter la pratique et la formation que devrait recevoir les praticiens du conseil philosophique. La pratique philosophique s’inscrit d’emblée dans l’ordre éthique et aussi la Revue de la pratique philosophique compte-t-elle contribuer à la réflexion autour de l’éthique du vivre-ensemble.